En los cuatro primeros meses, 148 bodas homosexuales en España: ¿Se llegará a 100.000 en 3 años?

La cifra es la que tiene contabilizada la Dirección General de Registros y Notariado, que afirma, sin ninguna explicación, que sólo es un tercio del total real; pero aun así, no se llegaría ni a los 4.000 matrimonios en 3 años
Varios medios de comunicación, citando fuentes gubernamentales, dijeron hace un año que 100.000 parejas del mismo sexo se casarían en los 3 años inmediatamente posteriores a la reforma del Código Civil, una ley que, según esas estimaciones, beneficiaría a 4 millones de españoles. Ahora, los datos contabilizados por la Dirección General de Registros y Notariado (organismo oficial), correspondientes a los primeros 4 meses de vigencia de la nueva norma, revelan que sólo se han celebrado 148 bodas de personas del mismo sexo. Partiendo de esta cifra, de seguirse la misma proporción, se casarían 1.332 parejas de gays o lesbianas en 3 años. La institución estatal añade a continuación, sin ninguna explicación lógica, que la cifra real es el triple, es decir, 444 matrimonios. Pero aun así, se llegaría a 3.996 parejas homosexuales casadas en 2008. En cualquier caso, estamos muy lejos no ya de los 100.000 que se preveían desde la agencia EFE y un sector de la prensa española, sino incluso de la proyección de 9.360 que ForumLibertas.com realizaba el 12 de julio a partir de las 60 solicitudes registradas en la primera semana de vigencia de la ley.

Cabe recordar, por otro lado, que varios ministros y dirigentes políticos, socialistas o afines al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, llegaron a anunciar públicamente, poco antes de aprobarse la reforma del Código Civil, que se produciría una especie de boom de solicitudes para las primeras semanas y los primeros meses. Teniendo en cuenta esta previsión, está claro que el volumen de solicitudes y matrimonios entre estas parejas del mismo sexo disminuirá en los próximos meses, ya que muchos de los solicitantes de ahora son uniones que llevaban tiempo conviviendo, años en muchos casos, y esperaban este momento para legalizar civilmente su unión con el matrimonio. En cualquier caso, la “gran demanda social” que exhibían los promotores de la ley, un texto que luego fue aprobado con mayoría ajustada en el Congreso y vetado en el Senado, queda ahora, como mínimo, en evidencia.

Sin incluir el curioso cálculo que triplica la cifra de matrimonios homosexuales registrados oficialmente entre el 3 de julio y el 2 de noviembre, ninguna ciudad española llega a las tres cifras. Así, en Valencia se han celebrado 32, mientras que en Madrid y Barcelona sólo ha habido 20. Los primeros puestos se completan con Sevilla (9), La Coruña (6) y Zaragoza (5). Según la propia Dirección General de Registros y Notariado, 3 de cada 4 bodas entre personas del mismo han sido protagonizadas por hombres.

La trampa del homosexualismo político

A finales de septiembre de 2004, coincidiendo con la primera aprobación gubernamental de la reforma que permite casarse a dos personas del mismo sexo, EL PERIÓDICO destacaba en su portada que “100.000 parejas gays se casarán con la nueva ley en los próximos 3 años”, mientras la agencia EFE aseguraba que “serán beneficiados directos de la medida unos 4 millones de ciudadanos españoles que son gays o lesbianas, según los estudios disponibles que maneja el Gobierno”. Es curioso comprobar que ahora, al saberse que sólo se han casado 148 parejas homosexuales (444 según la peculiar estimación oficial), el hecho haya pasado inadvertido en la misma prensa que inflaba los números.

Pero eso no es todo. Los datos que difundieron los medios de comunicación hace poco más de un año se contradicen también con la encuesta del Instituto Nacional de Estadística (INE) presentada en verano de 2004 por la ministra de Sanidad, Elena Salgado. Según este estudio, elaborado por un organismo oficial, los españoles que dicen mantener exclusivamente relaciones homosexuales son sólo el 1 por ciento. Si a esta cifra se suman los que declaran haber mantenido este tipo de contactos en alguna ocasión (es decir, que pueden ser también heterosexuales), la proporción global es igualmente pequeña: el 3 por ciento. Tomando como referencia la cifra redonda de 40 millones de habitantes en todo el país, los homosexuales serían 400.000. Siguiendo con datos del INE, en este caso sobre familias españolas en 2001, las parejas homosexuales censadas son un 0,11 por ciento del total.

Finalmente, ForumLibertas.com recuerda que hizo pública el 30 de septiembre de 2004 una apuesta que se puede considerar virtualmente ganada. Nuestro periódico pone en juego 6.000 euros asegurando que, dentro de dos años, no hay ni 25.000 matrimonios homosexuales registrados en España. Teniendo en cuenta los datos de los 4 primeros meses con la ley en vigor, se prevé un máximo de 3.996 uniones casadas en tres años (y eso, con la cifra inflada por el Gobierno). En dos años, evidentemente, la cantidad no pasaría en ningún caso de 2.664. En números redondos y para que se entienda: Las cifras contabilizadas desde el pasado 3 de julio suponen sólo un 1 por ciento de lo que preveían hace un año varios medios de comunicación y un 10 por ciento del techo que ForumLibertas.com fijó en su apuesta. ¿Alguien da más?

Y DALE CON LA IGLESIA

POR QUE TIENEN QUE METERSE CON LA POLITICA, que pregonen en las Iglesias que es su sitio, quienes son ellos¿¿¿¿¿ Asi les va. Por que no sacan la lista de los pedofilos que hay en la Iglesia, por que no los expulsan¿¿¿ si no que los esconden o trasladan, de eso nunca hablan. Y creo en Dios, pero ellos nos dan pocos ejemplos.

El Vaticano, contra una marcha gayPidió al gobierno que impida una manifestación de homosexuales prevista para el Jubileo. Dice que ofende al Papa. Pero Roma se niega a hacerlo. Y alega que se deben respetar los derechos de todos.
JULIO ALGAÑARAZ. Ciudad del Vaticano. Corresponsal.Tal vez no llegarán tantos, pero los organizadores quieren que hasta un millón de homosexuales vengan aquí para la celebración del 2000 de las Jornadas del Orgullo Gay, en los primeros diez días de julio, es decir, en medio del Año Santo. La Iglesia Católica pidió al gobierno italiano que reconsidere la autorización, pero ayer el canciller Lamberto Dini respondió que no creemos que esto signifique una violación del Concordato vigente entre ambos Estados.La Iglesia y la oposición de centroderecha en Italia coinciden en afirmar que las Jornadas del Orgullo Gay en Roma constituyen una mayúscula provocación cultural e ideológica. El secretario de Estado o primer ministro de Juan Pablo II, el cardenal Angelo Sodano, dijo que el Concordato que regula las relaciones entre Italia y la Santa Sede impone respetar el carácter de Roma como ciudad particular por la presencia del Romano Pontífice.En el Concordato de 1929 se estableció que Roma es una ciudad santa. Apoyándose en eso, en 1950 la Iglesia obligó al gobierno italiano a que hiciera despegar los carteles de una película de Brigitte Bardot que el Vaticano consideraba ofensiva para la moral y las buenas costumbres.Pero en 1984 se firmó un nuevo concordato que indicó a Roma sólo como una ciudad particular por el hecho de que aquí se encuentra el Vaticano y el obispo es el propio Papa.La intervención del cardenal Sodano da a entender que la Iglesia considera que las celebraciones del orgullo homosexual en medio del Jubileo constituyen una escandalosa agresión que viola los fueros pontificios de la ciudad particular.El canciller italiano, Lamberto Dini, respondió que examinaremos las observaciones pero creo que debemos ser abiertos y tolerantes con todos los ciudadanos.Dini dijo que las celebraciones crean un cierto embarazo, pero no creo que podremos evitarlas. Seguramente se impedirá a los homosexuales que marchen en masa hacia la plaza de San Pedro en el Vaticano, donde en esos días habrá varias reuniones del Papa con los fieles.Los dirigentes gays recordaron que la decisión de hacer en Roma las Jornadas Mundiales es de 1997. No se trata de un encuentro contra el Papa, dijo Michele Grillini, dirigente de la Archigay italiana. Queremos defender nuestro derecho a la libertad y a la igualdad. Luchamos por el reconocimiento de la familia de hecho gay y nos batimos contra las discriminaciones, como las que nos impiden adoptar un bambino, donar sangre u órganos.El municipio de Roma subsidiará con US$ 175 mil a las Jornadas y eso puso en ebullición a muchos católicos y a la oposición. La comuna busca un área de los suburbios para que los homosexuales celebren en paz sus jornadas, pero es inevitable que cientos de miles de gays también se junten en las plazas de la ciudad. Se preparan grandes shows con Elton John y otras estrellas de la música pop.

Sal del closet (Los Morancos): ¿Nuevo himno gay?

ME ENCUENTRO CON ESTO EN UN PERIODICO DE GRAN TIRADA:

Sal del closet (Los Morancos): ¿Nuevo himno gay?

El grupo rumano O-zone nunca imagino que su tema "Dragostea din tei" seria fagocitado y reconvertido por los españoles Los Morancos en "Sal del closet",el nuevo himno gay de las facciones mas visibles del movimiento GLBT. Es sábado en la noche, antes de la juerga de fin de semana vamos a comer algo por alli, en el camino nos cruzamos con una niña y su mama, la niña rie y le canta a su progenitora "Maricatuu..." y luego le pregunta "Mami,que es marica...?". Muchas ideas malevolas cruzan por mi mente; pero las dejamos atras. Nada más entrar a la pizzeria y la voz amaneradamente sintetizada nos inquiere: "Maricaquien...?", mientras en el video de la pantalla gigante dos tios que parecen recien escapados de "la jaula de las locas" bailan entre luces de colores, boas de plumas, escarcha, drags y strippers, un pegajoso estribillo: "Fiesta fiesta, pluma pluma gay...", haciendo que los parroquianos hagan divertidos (y bastante ofensivos) comentarios. Digerida la pizza de turno llegamos a la discoteca...y si, adivinaron..más fiesta y más pluma..."Marica UH hUh...?"No es precisamente el himno perfecto para validar la causa homosexual pero tiene suficiente sorna y ritmo como para convertirse en la canción de moda. Ya sucedió durante el pasado verano europeo en Francia, Italia y España, donde esta melodía pegajosa y con letra imposible llamada Dragostea Din Tei (algo así como El Amor Bajo el Tilo), propiedad de un trío dance formado en Rumania en 1999 llamado O-Zone, se convirtió en el tema fetiche de discoteques y pistas de baile. No sólo eso. En cosa de meses, también pasó a ser la canción obligada de cortinas televisivas y programas humorísticos, como el que el dúo andaluz Los Morancos de Triana tiene en la cadena Telecinco, de la televisión española. En aquel espacio de humor grueso y chistes subidos de tono, los hermanos Jorge y César Cadaval parodiaron la melodía de O-Zone, cambiaron su letra y la rebautizaron como Pluma, Pluma Gay, con hilarantes pasajes en deliberado falseto como: "Marica tú/ ¿marica quién?/ marica yo/ marica ah-ah".También hicieron un video con salida del armario y todo, que se puede descargargratuitamente desde internet y que desde hace unas semanas es uno de los archivos más enviados entre los visitantes a la web. Raro, pero cierto: la parodia superó en popularidad a la original de los rumanos, cuya letra, por cierto, sugiere cierta estética gay, aunque de manera un tanto más sutil. Un poco más enfático en la ambigüedad es el video de O-Zone para Dragostea Din Tei, con acrobacias y piruetas al aire libre del trío liderado por Dan Balan, un tipo que antes se ganaba la vida cantándole a la muerte en una banda de death metal, pero que desde 1998 se reinventó como hombre de dance después de mudarse a Bucarest y reclutar a Radu Sarbu y Arsenie Toderas. Con este elenco, el grupo consigue contrato con Media Services y debuta en 2002. Luego vino Dragostea Din Tei y la conquista europea: primero saltaron a Italia, donde la remezcla de dos DJs italianos les abrió las puertas del país, y de ahíarribaron a España, sitio donde Los Morancos hicieron el resto.Si bien ahora es el tema de moda, es divertido y pegajoso, y de alguna manera ayuda a visibilizar al colectivo; al final lo que hace es reforzar los estereotipos clasicos con el que la sociedad identifica a los gays: el amanerado frivolo que pasa de disco en disco buscando marcha en su "GHetto". Visibilizarse de esa manera? solo porque la mayoria se siente identificad@ con esa imagen tan trajinada?."Marica yo...?" Bueh, no sé, me da igual, no necesito de grititos histericos para salir del closet, al final yo solo me acuesto con hombres...y que viva la diversidad...

ANDALUCIA: Homosexualidad en Andalucía: percepción

Granado Hoy y otros medios de comunicación publicaron hace unos días los resultados de un estudio encargado por la Junta de Andalucía. El estudio concluye que el 90% de los andaluces opinan que la homosexualidad es respetable, al igual que la heterosexualidad, y el 85% de los encuestados opinan que nunca debería ser ocultada. Igual de buenos son los datos sobre la homosexualidad en los jóvenes, ya que el 80% de los encuestados piensan que esta orientación no es un mal ejemplo para los jóvenes. El mismo porcentaje de personas piensa que homosexuales y heterosexuales deberían tener los mismos derechos y más del 65% opina que las personas homosexuales pueden llegar a ser buenos padres.Así pues, desde Pisando Fuerte nos alegramos por estos buenos datos, pero también animamos a que la lucha por la igualdad siga en pie para conseguir que estas cifras sean aún mejores.

AHAD Informa que EL COLECTIVO GAY CREA UN SERVICIO NACIONAL DE DENUNCIA PARA LAS VÍCTIMAS DE LA HOMOFOBIA

16-OCT-2007El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (Cogam) ha habilitado el teléfono de atención SOS Homo- Transfobia (911 838 555), para la atención a las víctimas y testigos de agresiones homofóbicas y transfóbicas. Según informó hoy Cogam, el teléfono atiende de lunes a viernes de 18.00 a 21.00 horas para ofrecer asesoramiento, asistencia, derivación, denuncia y mediación a las personas agredidas. Además, el servicio cuenta con un formulario de denuncia anónima de actos de violencia y discriminación por razón de orientación o identidad sexual a través de la página web de Cogam, "www.cogam.es". "SOS Homo-Transfobia" tiene también como objetivo prevenir y orientar a estas personas sobre cómo actuar ante cualquier ataque o vulneración de derechos, así como visibilizar esta forma de violencia.

Más de un millar de parejas homosexuales han contraído matrimonio desde que se aprobó la ley que lo autoriza

Un total de 1.040 parejas homosexuales, 32 de ellas en Castilla y León, han contraído matrimonio desde la aprobación de la norma que lo permitía en el Congreso de los Diputados, hace un año.

El texto fue remitido al Senado el 22 de abril de 2005 y fue aprobado definitivamente el 30 de junio, después de superar un veto impulsado por el Partido Popular en la Cámara Alta.
La FELGT eleva la cifra a 1.200 matrimonios homosexualesEstos datos son parciales ya que únicamente responden a 219 de los 432 registros civiles informatizados, por lo que el la cifra es previsiblemente mayor.
De hecho, la Federación Estatal de Gays y Lesbianas y Transexuales (FELGT) eleva este número a más de 1.200.
Según estos datos, las comunidades autónomas en las que se han celebrado un mayor número de matrimonios fueron las de Madrid (379 matrimonios), Cataluña (244), Comunidad Valenciana (111) y Andalucía (72 matrimonios).
En el resto de las comunidades autónomas los datos son los siguientes: Aragón (26 matrimonios), Galicia (13), Asturias (42), Baleares (34), La Rioja (7), Cantabria (12), Extremadura (23), Castilla y León (32), Castilla La Mancha (17), Comunidad de Murcia (20), Ceuta (1) y Comunidad Foral de Navarra (7).
El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, valoró el domingo la aprobación de esta iniciativa como uno de los principales avances en sus dos años de mandato, durante la celebración de un mitin en la plaza de toros de Vistalegre (Madrid).
Por su parte, la presidenta de la FELGT, Beatriz Gimeno, se felicitó, en declaraciones del resultado de la aplicación de esta norma aunque, este colectivo nunca la planteó "teniendo en cuenta el número de personas que podrían casarse, sino en términos de reconocimiento de derechos".
De los miles de jueces que hay en toda España sólo 3 han puesto impedimentosAdemás, advirtió de que durante el tiempo que lleva en vigor, "de los miles de jueces que hay en toda España sólo 3 han puesto impedimentos".
Según Gimeno, las bodas se están oficiando además por parte de alcaldes y concejales del Partido Popular, si bien lamentó que esta formación política todavía mantenga el recurso de inconstitucionalidad.

Las Cortes de Aragón legalizan la adopción de menores por parejas homosexuales

Las Cortes de Aragón legalizan la adopción de menores por parejas homosexuales

Zaragoza. -- El Pleno de las Cortes de Aragón legalizó esta mañana la adopción de menores por parte de parejas de hecho homosexuales, al aprobar una proposición de ley de Izquierda Unida en este sentido. La iniciativa eliminó la palabra 'heterosexuales' del artículo de la Ley aragonesa de Parejas Estables no Casadas que reconoce el derecho a la adopción.
El parlamentario de IU, Adolfo Barrena, afirmó que esta reforma legislativa "restituye" este derecho a los homosexuales, y recordó que la Constitución Española establece el derecho a la igualdad y prohíbe, de forma expresa, la discriminación por razón de orientación sexual, tras lo que apeló al valor constitucional de la Justicia.
Barrena también mencionó el derecho foral aragonés, uno de cuyos fundamentos es la Libertad, y se refirió a la Unión Europea (UE), cuyos países miembros aprobaron un documento, en la década de los 90, dirigido a garantizar la igualdad de trato a los homosexuales en las Administraciones públicas.
Chesús Bernal, de CHA, dijo que la crianza y la adopción de menores por homosexuales "es una realidad evidente cada día más asumida", puesto que este fenómeno ya se produce de hecho, y aludió al cambio social que se ha producido en los últimos años, señalando que "este mismo tema se trató de una manera en 1998, en estas Cortes, de otra manera en el 2001, y ahora de otra", porque "hay un cambio social que se refleja en la representación parlamentaria".
La socialista, María ngeles Ortiz, espetó al PP que "si por ley natural los homosexuales no pudieran tener hijos, podríamos decir que las parejas heterosexuales que no pueden --concebir biológicamente--tampoco tendrían derecho a la adopción". Ortiz mencionó varios informes científicos que niegan que los hijos de homosexuales evolucionen de forma distinta a los restantes.
La aragonesista, María Herrero, justificó la abstención del PAR porque "hay división entre los propios expertos", puesto que hay investigaciones científicas tanto a favor como en contra. En cualquier caso, el PAR "en absoluto cuestiona la idoneidad de los homosexuales para criar hijos, y luchamos por la no discriminación".
Por su parte, el popular ngel Cristóbal Montes defendió dos enmiendas de supresión de la iniciativa, que fueron rechazadas y justificó el rechazo a la proposición de ley por el "orden natural de las cosas", que es "inderogable". Como ejemplo afirmó que "un ciego no puede ser testigo en un testamento y un manco no puede jugar al tenis".

EXTREMADURA: El alcalde de Badajoz indigna a los homosexuales por unas polémicas declaraciones

Audición de las declaraciones del alcalde
Unas palabras del alcalde de Badajoz, Miguel Celdrán, durante un debate en el pleno del Ayuntamiento de la capital extremeña, han desatado una fuerte polémica entre el colectivo homosexual. La Fundación Triángulo de defensa de los derechos de gays, lesbianas y transexuales, estudia emprender acciones legales contra el primer edil pacense.
Sucedió durante un debate en el pleno del Ayuntamiento de la capital extremeña. El portavoz del Grupo Municipal de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Badajoz, Manuel Sosa, y el alcalde, el popular Miguel Celdrán, discutían acerca de las supuestas irregularidades en la concesión de contratos municipales a la empresa "Jardines del Guadiana".
El primer edil utilizó el término "maricona" para compeler a su interlocutor a "llamar las cosas por su nombre". Celdrán se defendía así de las acusaciones de IU sobre su intención de cerrar de forma "oficial" la investigación sobre la autoría del fax remitido desde los servicios judiciales municipales a la empresa "Jardines del Guadiana".
El fax fue remitido, al parecer, desde la asesoría jurídica municipal, y en el citado documento enviado a "Jardines del Guadiana" se detallan los trabajos realizar y honorarios para la creación de una Agrupación de Interés Urbanístico.
Disculpas públicas
La fundación de gays y lesbianas quiere que Celdrán se disculpe. De lo contrario, van a querellarse por lo que consideran "una actitud insultante, más propia del pasado de este país que del futuro".
Miriam Navas, presidenta del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), ha manifestado que "es lo que realmente está en el ambiente, en lo cotidiano. Seguimos asumiendo la palabra maricón como insulto. Seguimos manteniendo el término como algo culturalmente metido en el habla popular y tenemos que cambiarlo poco a poco. Que se llame la atención en prensa, y se reprenda a los que insultan ayuda a que la gente entienda que maricón no es un insulto".

GALICIA:Fraga: "Los homosexuales funcionan al revés"

El presidente de la Xunta y del PP gallego, Manuel Fraga, ha vuelto a arremeter contra los matrimonios entre homosexuales y, aunque ha asegurado no tener nada contra este colectivo, ha reprochado que estén "orgullosos de funcionar al revés". Fraga se ha dirigido a los miembros de Nuevas Generaciones para asegurarles que en ellos está la capacidad de renovar una "vieja Galicia protegida por el Apóstol".En una cena en el municipio coruñés de Teo con miembros de Nuevas Generaciones del Partido Popular, Fraga ha apuntado que la juventud está "cansada de los que les dicen que se disuelven sus familias, que ya no pueden contar con sus padres, y que va a haber matrimonios de personas del mismo sexo". En este sentido, ha asegurado que no tiene nada en contra de ellos, "si nacen así, pues qué se le va a hacer, pero que no digan encima que se ponen orgullosos de funcionar al revés". Según publica la Cadena Ser Fraga ha finalizado con esta alusión a los matrimonios homosexuales un discurso distendido en el que el veterano dirigente popular ha dicho a los jóvenes militantes del partido sentirse como uno de ellos. También les ha asegurado que en ellos "está la capacidad de renovación de Galicia, una vieja Galicia, eterna, protegida por el Apóstol" y que está esperando su "fuerza renovadora", en la que pueden estar seguros de tener "siempre el apoyo", mientras el propio Fraga tenga algún apoyo que dar "desde la presidencia del partido".

XEGA La organisación gay de Asturias considera un "hito importante" la ley de Identidad de Género y critica la postura del PP

El coordinador de Xente Gay de Asturias (XEGA), Mané Fernández Noriega, consideró un "hito importante a nivel nacional" la ley de 'Identidad de Género' aprobada en el Congreso de los Diputados, aunque criticó la postura de los diputados del Partido Popular al "no apoyar la aprobación del PP en el Senado".
Según aseguró Fernández, en declaraciones a Europa Press, los colectivos de transexuales no esperaban que el PP "fuera a votar a favor de la ley en el
Senado, pero una vez que lo hizo fue sorprendente que los diputados no apoyaran esa decisión", dijo Fernández.
Según el coordinador de XEGA, "la ley es un paso muy importante que da respuesta a unos derechos por los que se lleva trabajando y luchando muchos años, aunque quedan flecos ya que siempre quedan cosas fuera pero se espera que con el tiempo se puedan retomar".
Así, habló de la necesidad de garantizar los derechos de la mujer transexual para que tenga un trabajo digno y "no se vea solo abocada a la prostitución por culpa de su trasexualidad". También recordó que queda mucho que hacer por los transexuales extranjeros y en materia de educación afectivo-sexual en las escuelas.
El representante de XEGA aseguró que "el Gobierno central sí se está involucrando en los problemas sociales y sí está escuchando a la población". Sin embargo destacó que hay poblemas ya que "existe un enfrentamiento entre el PP y la Iglesia con los colectivos de transexuales y homosexuales por las leyes de 'Identidad de Género' o del matrimonio entre personas del mismo sexo".
Mané Fernández afirmó que "la sociedad es abierta y acepta las decisiones personales de los demás, pero sigue habiendo reductos de homofobia y transfobia, como la manifestación del Foro de la Familia contra los matriminios de personas del mismo sexo hace un año".
En cuanto a Asturias, aseguró que "es extrapolable para todo". De hecho indicó que XEGA se está reuniendo con todos los partidos políticos de cara a las elecciones, para tratar las propuestas de campaña, "y que el PP es el único que no se ha puesto en contacto con la organización y con el que a veces hay problemas todavía".
En cuanto cifras, el coordinador de Xega explicó que "no existe un registro, ya que mucha gente sigue viviendo en el anonimato". Sin embargo claculó que podría hablarse de entre 50 y 100 personas". "Hay que tener en cuenta que en España hay unas 40.000 personas transexuales y Asturias es una comunidad pequeña con poca población", matizó.
Asimismo, Fernández explicó que el área de transexualidad de XEGA está conformada por unas 12 personas que trabajan en las campañas y actuaciones que desarrolla la asociación.

Un total de 25 parejas homosexuales han contraído matrimonio en Cantabria desde que entró en vigor la ley

Un total de 25 parejas homosexuales han contraído matrimonio en Cantabria desde que el 30 de junio de 2005 el Gobierno aprobase la ley que modificaba el Código Penal y permitía con ello el matrimonio entre personas del mismo sexo, según los últimos datos informatizados del Ministerio de Justicia,
Madrid es, con 924 enlaces, la primera comunidad autónoma en número de matrimonios entre personas del mismo sexo, seguida por, Cataluña con 704 y Andalucía, con 290. Detrás de estas tres regiones se colocan Valencia con 226, Baleares con 100, Asturias con 90, Aragón con 76 y Castilla y León con 75. Entre las comunidades que menor número de estos enlaces registran, se encuentran Extremadura y Castilla-La Mancha con 47 cada una de ellas, Murcia con 46, Canarias con 45, Navarra con 29, Galicia con 27, Cantabria con 25, La Rioja con 13 y Ceuta con dos.

Eligen defensor del pueblo en Euskadi al presidente de los gays vascos

Aprenderemos en esta nuestra tierra Andaluza a no ir siempre detras¿¿¿¿
El abogado y presidente de la Asociación de gays y lesbianas del País Vasco, Iñigo Lamarka, ha sido elegido hoy por el Parlamento autonómico como nuevo Ararteko (defensor del pueblo en Euskadi).
El abogado vasco, de 43 años, ha logrado un amplio consenso y ha sido apoyado por los parlamentarios del tripartito, el PP, PSE-EE y grupo mixto-UA.
Tras su nombramiento Iñigo Lamarka ha asegurado que es "una excelente noticia" no sólo para los homosexuales sino "para el conjunto de la sociedad vasca". Lamarka ha celebrado que su condición homosexual no haya sido un impedimento y ha asegurado que "ha llegado la hora histórica de acabar con una discriminación que ha sido sangrante".
El nuevo defensor del pueblo vasco se ha inscrito junto a su compañero en el registro de parejas de hecho y esperan poder formalizar su matrimonio en breve, cuando las Cortes reformen el Código Penal.
El cargo de Ararteko está ocupado en interinidad desde hace cuatro años por Mertxe Agúndez, ya que los partidos vascos no habían logrado acordar un sustituto, cuya aprobación requiere una mayoría de tres quintos en la Cámara de Vitoria (45 de los 75 parlamentarios).

Abren en Barcelona la primera tienda europea de bodas para gays

Hará trajes a medida y por encargo como las boutiques de novias tradicionales.
Su inauguración coincidirá con la Bridal Week, feria de novias.
En Cataluña se celebra una boda gay al día.
150.000 turistas vienen atraídos a Barcelona por la oferta homosexual.
La primera tienda de Europa especializada en moda nupcial y de fiesta para gays se abrirá en Barcelona la semana que viene, coincidiendo con el inicio de la pasarela Gaudí Bridal Week , en El Eixample, zona conocida popularmente como Gayxample.
El establecimiento se llamará By y se ha concebido como un taller de imagen para el que busca alternativas a los vestidos de novia convencionales.
Marcando tendencias
El nuevo espacio está coordinado y asesorado por el diseñador Antonio Alvarado, que marcará las tendencias de las colecciones de temporada.
Los vestidos se harán a medida y por encargo, como los de las boutiques de novia, y se podrán personalizar los interiores con iniciales, fotos, versos o lo que se desee.
Delgado Buil, Ion Fix, Juanjo Oliva, Locking Shoking y Helena Rohner forman el grupo de diseñadores que también presentarán colecciones.
Durante los primeros seis meses de la modificación del Código Civil, que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, se han celebrado en Cataluña 276 bodas homosexuales, 184 entre hombres y 92 entre mujeres, lo que supone una boda gay al día.

¿Donde van los Gays de vacaciones?

Por Carlos Manuel – (Adelante)Desde que los gobiernos de diferentes países han tomado la iniciativa de incluir a la comunidad homosexual como parte de sus sociedades, las secretarías de turismo han trabajado fuertemente para poder tener atracciones y eventos que puedan incluir a la gente gay de sus propios países y de otros.Con el deseo de tener una economía estable, diferentes países buscan maneras de atraer el turismo a sus naciones. Muchos de esos países no solo tratan de atraer a turistas en general, sino también al turista gay, creando campañas exclusivas para este sector tan nuevo y tan “lleno de dinero.”Con tanta competencia y con tanta oportunidad me pregunto, ¿a dónde van los gays de vacaciones? Y ya estando de vacaciones, ¿cómo son tratados? Estas preguntas, claro está, no son fáciles de responder, pero sí existe alguna manera de saber a dónde va la gente gay de vacaciones y que países no deberían visitar, ya sea porque no son bienvenidos o porque como comunidad gay, necesitamos tomar decisiones personales y políticas de no dar nuestro dinero a países que no nos aceptan.Según un reporte internacional de turismo, el cual se publicó a principios del año, el país con más atracción al turista gay es Argentina. Esto se debe a que el cambio monetario favorece al turista y porque una línea de cruceros gay comienza su recorrido en Buenos Aires y termina en Río de Janeiro. Otra razón se debe a que una compañía de Barcelona inauguró el primer hotel exclusivamente gay en Buenos Aires y porque la ciudad ha dedicado mucho tiempo, dinero y esfuerzo para atraer el turismo gay.
El segundo centro con más turismo gay es la ciudad de Miami en Florida, seguido muy de cerca por la ciudad de San Francisco, California. Claro está que existen otros países como Italia, Francia, España, Irlanda, Suecia, México y Canadá entre otros.Debe aclararse que la gente gay sale de vacaciones a todas partes del mundo, pero no todos los países tratan de atraer a este sector turístico. El ejemplo está con Jamaica que recientemente estuvo en las planillas de noticias porque más de dos mil personas se reunieron para atacar a una pareja gay, porque en ese país las cosas de ese tipo no se permiten. Así que tratar de ir a Jamaica de vacaciones no es bueno. Y aunque no todos los países reconocen los derechos homosexuales y/o el matrimonio gay, hay países que tratan de una manera un poco menos obvia, abrir sus puertas al turismo gay.México, por ejemplo, a pesar de que es un país sumamente conservador y homofóbico, tiene lugares de atracción turística gay, tales como Acapulco, Cancún, Guadalajara, y la misma capital. Otros países europeos como Bélgica y Holanda ofrecen infinidad de turismo y atracciones gays. (Y eso sin mencionar a los hombres guapos) Y, en caso de que no lo sepas, Cuba es un país sumamente lleno de atracciones turísticas gays que no los anuncia por la Internet u otros medios debido a su política. Sin embargo, La Habana es una de las ciudades con gran entretenimiento gay y con gran libertad al respecto.Existen infinidad de países y lugares locales donde uno, como gay, puede irse de vacaciones. Lo importante es saber a donde quiere ir uno, saber si ese lugar es algo que valdrá la pena, y saber cómo llegar y sobrevivir en ese lugar.Con el hecho de que la Internet es un medio utilizado por todo mundo, lo único que ahora se necesita es un poco de tiempo para buscar países y lugares donde ser gay es bienvenido. Al mismo tiempo, la Internet sirve para buscar todo tipo de información en cuanto al turismo gay y cualquier país del mundo.Recuerda, estamos en todas partes y como tales, alguien va a tener información en cuanto a una playa, una ciudad, un lugar turístico, y en cuanto a todos los antros, hoteles, bares gays, y hasta las zonas de ligue.Lo importante es buscar e informarse. Yo, en lo personal, viajo a lugares (y países) donde la homosexualidad es aceptada completamente. De esta manera no solo ayudo a la economía de esos países sino que también actuo de una manera política. Pero aunque no quieras actuar de una manera política, lo importante es que busques y te informes de los mejores lugares para pasarte unas buenas vacaciones, ya sea con tu pareja (si es que tienes a alguien), con tus amigos o solo.Así que ya sabes. Las próximas vacaciones que sean lo más gay que puedas tenerlas, pero siempre con precaución y cuidándote. Lo importante es divertirse, descansar, sentirse seguros y protegidos, y darle vuelo a la hilacha.
Fuente: SentidoG.com

SIEMPRE EL EJERCITO POR MEDIO

La Armada Española niega un permiso de boda a un militar casado con una transexual
El militar Pedro Rodríguez, residente en El Ferrol, quien se casó durante las vacaciones de julio con Naima Pedreiras, ha denunciado que la Armada le ha negado el permiso de 15 días que le corresponde por matrimonio. Los motivos alegados por sus superiores han sido que la suya “no es una boda”, ya que se ha casado con una transexual.Su mujer señaló a Europa Press TV lo siguiente: “Nos lo imaginábamos. Todos lo acogieron mal, porque sus compañeros dejaron de hablarle y pasaron todos de él, lo mismo que sus jefes. El resto del mundo se separó de él.”
Además de negale el permiso, según su mujer, fue insultado y tachado de “rojo maricón” y amenazado de que “en tiempos de Franco ya estaría muerto”. Por otro lado, a partir de entonces, su marido se vió rebajado en su rango y sometido a una fuerte presión, hasta el punto de sentirse obligado a pedir la baja por depresión. En estos momentos, Pedro Rodríguez solicita le sea concedido un nuevo destino en la Armada.

UNBISEUAL EN EL MUNDO ÁRABE

Esta entrevista callo en mis manos y se me antoja muy Interesante por eso la pego aqui.

Francoise Gollain (entrevista a Mohamed)

Este entrevista salió publicada en "Segundo paquete informativo sobre bisexualidad en castellano", Escrita en el Cuerpo, Archivo y Biblioteca de lesbianas, mujeres bisexuales y diferentes. Y en "Bisexual Horizons. Politics. Histories. Lives". Editado por Sharon Rose, Cris Stevens et al, The Off Pink Collective. Londres: Lawrence & Wishart,

Mohamed es de origen tunecino. Hace varios años que vive en Inglaterra y participa del movimiento bisexual allí. La entrevista que sigue se realizó en 1991, durante la conferencia bisexual que se realizó en Londres.
F: En este momento hay un debate en la comunidad bisexual acerca de lo que es la "identidad bisexual". ¿Hay algo parecido a una "identidad bisexual" en el mundo árabe? ¿En qué sentido es diferente de la identidad bisexual que existe en los países europeos?
M: En primer lugar, puedo decirle directamente que no existe ninguna identidad bisexual en el mundo árabe. Sin embargo, es una práctica muy difundida. En el mundo árabe, casi todos los hombres son bisexuales. La bisexualidad femenina tiene muy poca existencia - las mujeres que, en alguna medida, se sienten atraídas por los hombres, permanecen como heterosexuales. Esta práctica no se limita a una comunidad específica, como sucede aquí con algunos. Es una práctica sexual masiva.
F: ¿Presente en todas las clases sociales?
M: Cuanto más baja es la clase, más difundida está la bisexualidad. En la clase alta, los modelos de conducta son muy similares a los occidentales. Pero el 90% del mundo árabe es carenciado, y pertenece a la clase baja. La bisexualidad tiene que ver con el hombre de la calle. Un bisexual no es alguien a quien se ha identificado como tal. Nadie lo señala. Sin embargo, el término "bisexual" es muy vago. En mi propia experiencia, hay diferentes grados de bisexualidad. La bisexualidad no significa hombres que se enamoran de otros hombres, quieren vivir con ellos, etcétera ...
F: ¿Cómo se expresa, entonces, la bisexualidad?
M: La bisexualidad no es lo que la gente define como tal acá, es decir, un hombre bisexual es alguien que está comprometido por entero tanto con hombres como con mujeres. Allá, un hombre bisexual es alguien que está abierto a tener una experiencia con otro hombre, no alguien que quiere vivir con otro hombre. En el mundo árabe, todos los hombres están más o menos abiertos a vivir una experiencia con otro hombre - con mayor o menor grado de compromiso. Las mujeres no tienen conciencia de eso. Las mujeres no saben lo que pasa en los ámbitos privados de los hombres.
F. ¿Cree usted que ellas realmente no saben o que fingen no saber?
M: Saben que hay personas homosexuales pero no tienen consciencia de que, tal vez, sus maridos o sus hijos tienen prácticas homosexuales. La bisexualidad es el mundo de los hombres. Pero los hombres de la familia no hablan de ello. Un hombre nunca se lo va a decir a su hermano o a su padre. Si lo hiciera, ¡su padre le pegaría, aunque él mismo lo ha hecho mucho antes de que a su hijo siquiera se le ocurriera pensarlo!
F: Y a los amigos, ¿se lo dicen?
M: Entre amigos, es más o menos aceptable, si es tema de bromas. Uno se ríe de eso y no es importante, y nunca se lo menciona como algo positivo. Cuando dos hombres tienen relaciones sexuales es muy importante saber de qué lado está cada uno, pasivo o activo. Las dos posiciones son totalmente diferentes. Como dos razas distintas en la misma cama.
F: El que es pasivo, ¿se identifica a sí mismo como mujer o es considerado como tal?
M: Aquí llegamos a la cuestión de por qué la bisexualidad es un fenómeno tan masivo en el mundo árabe. Es precisamente porque el bisexual activo ve al homosexual pasivo con el que mantiene relaciones sexuales como una extensión de la mujer. El hombre bisexual al que le gustan las mujeres siente placer sólo si piensa que el muchacho gay con el que tiene relaciones sexuales no es otro hombre sino un gay, es decir, una mujer a medias. Se traza una línea demarcatoria muy clara entre los bisexuales y las personas que son ciento por ciento gay.
F: ¿Se desarrollan relaciones, por ejemplo, un hombre activo tiene un vínculo que dure varios meses o quizás años con el mismo hombre pasivo?
M: Si se desarrolla una relación, es porque resulta conveniente. Por ejemplo, si el hombre y el muchacho son vecinos y para el hombre es fácil ver al muchacho con regularidad. Pero no hay compromiso emocional. A los hombres bisexuales no se los reprime porque ser activo no es algo degradante en el mundo árabe. Por eso es que un hombre con grandes bigotes y músculos puede decirle a sus vecinos "¿Saben qué...? Ayer me cogí a ese muchacho". En esos mismos términos lo dice. Cogerse a alguien no se considera malo en absoluto, pero ser cogido es una catástrofe. Penetrar a otro hombre es algo perfectametne aceptable. Pero si una sola vez a uno lo descubren chupando o tocando el pene de otro hombre, o siendo penetrado, uno está maldito para la sociedad, es un "bicho raro". No se permite reconocer la virilidad del otro hombre en ninguno de esos actos. Uno es un hombre si niega la virilidad de la persona con la que hace el amor.
F: La edad, ¿es relevante? Los muchachos más jóvenes, ¿tienden a actuar como pasivos?
M: No. Es simplemente una preferencia. El hombre bisexual activo prefiere a los muchachos jóvenes con poco vello y la piel suave, y se puede sentir más viril porque ve en ellos a una mujer. Pero hay muchos muchachitos que se cogen a hombres mayores. En el mundo occidental, el hombre de la calle no puede admitir que es bisexual porque aun siendo activo hacerlo le significa descender en la escala social, ser considerado gay. Si una parte de uno es hetero, toda su sexualidad va en esa dirección. Uno negará su homosexualidad porque la única opción socialmente aceptable es la hetero.
En el mundo árabe, por el contrario, hay dos opciones igualmente aceptables: amar a las mujeres o amar a los hombres en forma activa. Ahora, esas conductas bisexuales que se expresan libremente se pueden ubicar en una escala del 1 al 10 en cuanto al grado de compromiso emocional. He conocido hombres que no quieren tener nada que ver con uno después del acto sexual, hombres que se quedan con uno durante una hora, etcétera ... Eso depende del hombre que se enamore de uno. Los turistas occidentales que van a los países árabes tienden a encontrarse con personas cuya bisexualidad está ubicada en los primeros grados de esa escala y después dicen "a estos árabes no les gusta besar, lo único que les interesa es coger". Pero esos turistas no se dan cuenta que esas mismas personas - y forman un grupo grande- serían heterosexuales si vivieran en Inglaterra.
F: Tengo la impresión - y me gustaria corroborar mi hipótesis con usted- que la bisexualidad está tan
difundida en el mundo árabe porque los hombres no tienen acceso a las mujeres. Me refiero al hecho que usted mencionara antes de que se debe negar la virilidad de los que actúan como pasivos.
M: La principal causa de bisexualidad es la aceptación de los hombres bisexuales activos por parte de la cultura. Aquí, incluso en las prisiones, los hombres que no tienen acceso a las mujeres tienen dificultades para expresar sus instintos homosexuales - como pude verlo en conversaciones que mantuve con varios de ellos. En el Mediterráneo, esa aceptación tiene profundas raíces en la cultura y es muy antigua. La segunda causa es que las mujeres no están disponibles para el sexo, sus familias las protegen. Como existe una privación sexual muy obvia en el mundo árabe, los hombres buscan una alternativa.
F: ¿Esto significa que apenas un hombre es lo suficientemente rico como para casarse le pone fin a su actividad homosexual?
M: El hombre de la calle promedio, si le dan a elegir, elige a una mujer como pareja sexual en primer lugar. El hecho de que las mujeres no estén disponibles contribuye a la existencia de prácticas bisexuales pero no la explica. La causa es cultural.
F: ¿Cómo se sienten los individuos concretos con respecto a los actos que realizan con otros hombres? ¿Sienten culpa o no la sienten? ¿Tienen sentimientos positivos al respecto?
M: Más que social, la aceptación es personal en lo que respecta al individuo en cuestión. Esta sensación interior positiva le permite al hombre expresar su sexualidad.
F: En la conferencia bisexual que se está desarrollando en este momento, uno de los supuestos principales es que la bisexualidad equivale a ideas políticas progesistas. Sin embargo, en el mundo árabe la bisexualidad no parece ser algo muy positivo. ¿Qué siente usted frente a estas dos bisexualidades, cómo las compara?
M: Yo creo que la bisexualidad es más libre en el mundo árabe que aquí. Para mí, cualquier tipo de liberación no tiene que ver con un grupo de intelectuales que inicien un movimiento. La liberación se da a nivel de la gente, del hombre de la calle, de la sociedad como un todo. Obviamente, desde el punto de vista de las leyes y la política, el movimiento está más avanzado aquí que en el mundo árabe, donde el tema no se trata en los medios, ni se menciona siquiera en los círculos intelectuales.
F. ¿Eso significa que usted se siente más oprimido aquí?
M: Desde el punto de vista de la sociedad en general, sí. Por supuesto que en mi círculo de intelectuales progresistas, no. Sin embargo, si voy al pub o a trabajar, me siento más oprimido aquí que allá, donde puedo hablar con más libertad.
F: En este momento se está construyendo un movimiento bisexual en Inglaterra y en otros países occidentales. ¿Cree usted que algo similar está sucediendo en el mundo árabe?
M: ¡Nunca va a suceder! Uno siempre puede contar con el desarrollo intelectual, con el progreso social, etcétera, pero hay una cosa que bloquea todos los avances y es el Islam. El Islam nunca va a cambiar. Yo tengo muy pocas esperanzas.

Una Reflexion

Despues de unos dias de pensarlo, pienso que mucho se ha estigmatizado en la sociedad contemporánea a la homosexualidad. A principios de siglo todavía se percibían las parafilias como un fenómeno “perverso”. Desde la revolución de la sexualidad que provocó las ideas de Freud, se ha venido difuminando poco a poco esta problemática que rodea a la homesexualidad y la cataloga como un tendencia patológica de la sexualidad. A pesar de nuestro desconocimiento del término “perverso”, tanto como su significado atribuible que se le otorgaba a esta palabra, la historia de la sexualidad ha ido cambiando y evolucionando desde los egipcios, griegos, romanos y en la actualidad. Gayou (1997) hace hincapié en que la Iglesia ha intentado suprimir esta expresión sexual al considerarla pecaminosa y merecedora de castigo, aún los legisladores en algunos países la han juzgado como delito perseguible. En mi punto de vista, creo que todavía se constituye como un fenómeno social muy fuerte y que manifiesta las “preferencias” y no tanto “tendencias” como en la actualidad se utilizaba, en la que el hombre o la mujer puede optar. Marmor y Green (1978) la definen como una fuerte atracción preferencial hacia las personas del mismo sexo”. Dentro de un continuo, podemos evaluar que la sexualidad del ser humano es recorrida a través de una línea continua.

En realidad no somos totalmente heterosexuales ni totalmente homosexuales. Esto es debido a que en el hombre, muchos rasgos recorren este límite hacia lo homosexual, ya que prefieren lo femenino, como no usar barba, usar arete, pintase el cabello; mientras que las mujeres tienden más a lo masculino en situaciones como usar pantalón, hacer ejercicio para hombres, levantar pesas, etc. Tal y como se puede apreciar en las distintas profesiones en la sociedad mexicana, la sexualidad es un continuo, más que una serie de características culturales, sociales, genéticas que influyen en el desarrollo del hombre y de la mujer en la sociedad actual. Es importante reconocer que la homosexualidad se constituye como una realidad social, ya que a pesar de ser probablemente desencadenada por la feminización o exceso de hormonas femeninas en las primeras semanas de gestación, de la región Xq28 del cromosoma X o de los postulados de Freud acerca de la posesividad de la madre y la ambivalencia y periferia del padre, ninguno de estos factores es determinante en la preferencia que se dará a luz en la adolescencia. Desde muchas perspectivas sociales, se ha castigado a la homosexualidad, ya que son producto de factores de riesgo para la sociedad.

Así como se pudo visualizar al incesto como un factor determinante de las mutaciones a nivel genético de la sociedad, se prohibió tanto así como la homosexualidad. Resulta interesante recordar como también el acto castigador al homosexual es algo bíblico, en donde está explícito que no se le dará entrada al reino de los cielos. Los aztecas lo prohibieron, ya que la visualizaban como una enfermedad. En muchas culturas se ha permitido abiertamente la homosexualidad, como en Grecia, ya que su práctica era consuetudinaria. En la vida actual creo su práctica se ve permeado por el pensamiento colonial, en donde es severamente castigado por la Iglesia y en donde el estigma social hace que en México todavía se tenga dificultades para poder expresar las preferencias sexuales, que no constituyen una aberración sino una manifestación de una sociedad que está evolucionando y aceptando a sus integrantes, en lugar de rechazarlos.

PARA CREYENTES

Si Dios lo creó todo, no le enmendéis la plana y sed más respetusoso con su obra, entre la que se cuenta ese homosexual y esa lesbiana surgida de su creación. Los sacerdotes católicos viven de espaldas a Dios al vivir de espaldas al sexo que Dios les dió. La represión sistemática de ese instinto convierte en pederastas a una parte de ellos, cuando no en eunucos cerebrales. También se pierden sus genes al renunciar a tener descendencia. Quizá por eso en los países católicos parece haber menos científicos y cabezas pensantes.

iconos gays

Simpson también ha señalado en una entrevista a la revista norteamericana Out (dirigida al público homosexual), el carácter gay del sporno. “Los atletas están utilizando elementos de pornografía gay en la imagen pública que ellos mismos trabajan. Las fotos de las revistas de moda en vestuarios, solos o acompañados por otros atletas, son ejemplos de esa influencia”. Ya Simpson destacó en su día la atracción que el entrono gay sentían hacia todo lo metrosexual, quienes despiertan pasiones e incluso se convirtieron en iconos de la pornografía para hombres.Ahora el sporno da un paso más en esta línea al convertir a los astros de diferentes disciplinas deportivas en ídolos gay. Algo muy atractivo para este tipo de mercado, capaz de abarcar el público heterosexual y la comunidad homosexual, una de las más consumistas que existen.Para ilustrar su razonamiento, Mark Simpson, definido por The Independent como el Oscar Wilde de la cultura pop homosexual, también conocida como cultura queer, cita varias campañas publicitarias protagonizadas por algunos célebres deportistas, en la que exhiben sus cuerpos enfundados en una minúscula y muy ajustada ropa interior, como Freddie Ljungberg y David Beckham (previamente iconos metrosexuales), con una intencionada estética homosexual orientada al hombre, independientemente de su orientación sexual.El periodista lanza ahora un nuevo nombre como icono del consumo gay mundial: el brasileño Kaká. Sólo hay que ver la campaña que protagoniza para mostrar las propuestas de la firma Armani Jeans y juzgar.

LA HOMOSEXUALIDAD = AMOR

¿En qué te hace pensar la palabra homosexualidad? La mayoria seguramente piensan en "maricas y sexo", y claro, la homosexualidad también es sexo pero no solo eso y tampoco concierne solo a los hombres ya que también hay mujeres homosexuales, ellas son las lesbianas.
Al margen de cual sea el sexo por el cual uno sienta inclinación existe en la mayoria de nosotros una capacidad tanto sexual como de amor,pues sencillamente una capacidad de amar. Al decir amar no nos referimos solamente a la inclinación sexual y al deseo, sino también las ansias de cercanía, ternura y comunidad. En realidad ni la homo- ni la heterosexualidad son más complejas.
Nadie sabe porqué alguien "se vuelve" homosexual, lo cual no quiere decir que no se haya buscado explicaciones, por el contrario, durante algo más de un siglo una serie de teorías han salido a la luz y todas ellas han intentado encontrar la respuesta del enigma de porqué algunos se vuelven homosexuales. Muy temprano la iglesia empezó a interesarse por la homosexualidad, pero en realidad solo en lo que concernía al acto sexual ya que se consideraba un pecado si se realizaba entre personas del mismo sexo.
Fue recién a finales del siglo pasado cuando la ciencia médica empieza a interesarse por la homosexualidad que también se despierta un interés por el individuo homosexual. Las primeras teorías de la ciencia médica afirmaban que la homosexualidad era una anomalía congénita, un defecto físico. Pero más tarde el interés se desplazó hacia la psiquis y entonces se empezó a describir la homosexualidad como el resultado de perturbaciones de orden psíquico, sobre todo durante la infancia.
En realidad fue recién en la década de los setenta cuando aparecen modos totalmente nuevos y en el fondo positivos de enfrentar la homosexualidad. Entonces tanto psicólogos como sexólogos empiezan a considerar la homosexualidad como una variante sexual normal. Hoy en dia son cada vez más los que consideran que la homosexualidad debe verse a la luz de la herencia, el medio y las opciones positivas. Entonces también, se despierta un interés por la homosexualidad como fenómeno social. Antropólogos sociales, historiadores y otros investigadores, señalaban entre otras cosas la forma en que se ha modificado la manera de ver la homosexualidad a lo largo de la historia, así como también las grandes diferencias entre las culturas.

Homenaje al movimiento 'gay'

Homenaje al movimiento 'gay'
La cineasta Pepa Álvarez rueda un documental que recuerda la lucha de los homosexuales andaluces

Hace 25 años, Mar Cambroller, Paca la Brava, visitó el cementerio de Sevilla en un carruaje para dejar unas flores en la tumba de su amiga Amparo Muñoz Rojas Marcos, activista que luchó por las libertades de los homosexuales en Andalucía.
Ayer, Mar Cambroller, fundadora del primer grupo de reivindicación gay andaluz, el Movimiento Homosexual de Acción Revolucionaria (MHAR) revivió el mismo momento aunque esta vez bajo la luz de los focos y la mirada de la cineasta Pepa Sánchez. A las cinco de la tarde, volvía a entrar en el cementerio de la capital andaluza, vestida de negro, junto a su actual pareja, David Postigo, para protagonizar la última secuencia del documental La Casa de las Sirenas que narra la vida de los homosexuales en Andalucía, desde los años sesenta hasta hoy en día. Un recorrido que quiere, según Pepa Álvarez, "reflejar la lucha de los homosexuales para conseguir un derecho tan humano como es el de amar". La cineasta tenía en mente realizar este documental desde 1983, aunque en esa época "todavía era difícil que los homosexuales dieran la cara porque había mucha represión". Hoy es posible y Pepa Álvarez ha buscado a las personas que protagonizaron en los años sesenta y setenta las primeras manifestaciones en Andalucía para reclamar las libertad sexual.
Casi todos dijeron que sí y han contado, un cuarto de siglo después, su historia delante de las cámaras. Los únicos que pusieron más reticencias fueron los docentes de aquella época, algunos aún en activo. "Sólo he conseguido un profesor, los demás no han querido salir. Eso demuestra que todavía la situación no se ha normalizado. El 50% de los homosexuales no se lo dice a sus padres y el 60% no lo dice en el trabajo", señala Pepa Álvarez, que añade que "hay que modificar una serie de valores sociales y permitir que la gente pueda decir su opción en todos los lugares. Está muy bien lo del matrimonio pero todavía hay mucha gente que no da la cara. Es relevante que en el campo de la educación, base de todo, no haya casi nadie que haya querido participar en el documental". La directora refleja en 90 minutos la lucha y los sufrimientos de numerosas personas en Andalucía durante la época franquista. "Hemos vuelto con algunas de estas personas al psiquiátrico dónde estuvieron ingresados y a las cárceles donde se les encerró cuando estaba vigente la ley de peligrosidad social. Quiero que todos estén en la historia, contar lo que pasó", declara la cineasta.
Mar Cambroller, ya retirada del movimiento, también coincidió en que había que seguir incidiendo en la educación. "Si hoy hay igualdad de responsabilidades para todos también debe de haber igualdad de oportunidades, todavía hay que abrir un debate social". La ex activista, que volvía a vivir su adiós personal con Amparo Muñoz Marcos, recordaba otros nombres que lucharon por la misma causa como Félix Pradillo, la abuela , enterrado también en el cementerio sevillano y que hicieron historia.

Todos los miembros de la Iglesia no va a ser malos

Se me antoja interesante este Articulo firmado por un OBISPO, espero no le hehcen jejejejej y ya me entendeis.


Dios ama también a los homosexuales

Por monseñor Demetrio Fernández, obispo de Tarazona TARAZONA,
Dios ama también a los homosexuales».
Porque son personas, creadas por Dios para su gloria. Dios ama todo lo que Él ha creado y no desprecia a ninguna de sus criaturas. No hay personas de primera y personas de segunda. Ni menos aún, personas desechables. «Existo, luego Dios me ama inmensamente», puede decir toda persona, sea cual sea su condición, sea cual sea su situación. En el principio, Dios creó al hombre, varón y mujer los creó. «Y vio Dios que era muy bueno». Dios no se arrepiente de ninguna de las criaturas que Él trae a este mundo. Y todos venimos a este mundo como fruto de un amor personal y creativo de Dios, en el que colaboran nuestros padres como pro-creadores, pero el Creador sigue siendo insustituiblemente Dios. Dios no se ha equivocado al crearnos a cada uno de nosotros. Dios crea el alma espiritual, de manera única e irrepetible, como el principio que anima todo nuestro ser. No somos pura materia, o simple conjunto de reacciones químicas. Somos personas libres e inteligentes, que tienen alma, creada por Dios y dada directamente a cada uno. Somos un fruto del amor de Dios, y en nuestro propio crecimiento influyen muchas personas que nos rodean. Pero en el origen de la historia de la humanidad entró el pecado, por iniciativa humana. La tentación del demonio fue sugerirle al hombre y a la mujer: «Seréis como dioses», y, fascinados por esta pretensión engañosa, ellos se apartaron de Dios, desobedecieron su santa ley, pecaron contra Dios y trastornaron toda la naturaleza creada. Este es el pecado original, con el que todos nacemos. El pecado original introdujo un apagón universal, que sólo la luz de Cristo ha podido restaurar. A partir del pecado original, la naturaleza entera sufre un trastorno, un desequilibrio, que nos afecta a todos. Y dentro de la naturaleza, el hombre nace herido por el pecado. El hombre creado a imagen y semejanza de Dios, constata que esta imagen está enmarañada, desdibujada. No todo lo que al hombre se le ocurre, es bueno. Más aún, tiene muchas ocurrencias y sentimientos que van contra Dios, y que le hacen daño a sí mismo y a los demás. Uno no elige su propio sexo, por más que lo diga el Parlamento. Sea cual sea su inclinación (dejemos ahora lo que haya de biológico, psicológico o educacional), debe aceptarse a sí mismo como es y debe vivir su sexualidad en un clima de castidad, que le enseñe a amar gratuitamente. La sexualidad humana también esta dañada por el pecado, y debe ser redimida por un amor creciente, para el que todo hombre cuenta con la gracia de Dios. También una persona con inclinación homosexual es amada por Dios y está llamada al amor, que no necesariamente se expresa por el ejercicio de la sexualidad. Un mundo supererotizado hace más difícil vivir la castidad sin represión, pero donde abundó el pecado sobreabundó la gracia, y la redención de Cristo es gracia abundante para vivir la castidad con libertad, en la situación personal en la que cada uno se encuentre. La Virgen María, que fue librada de todo pecado, incluso del pecado original, es madre que nos ama a cada uno y entiende de estos temas. Mirándola a ella entendemos mejor la nueva humanidad a la que Dios nos llama. Ella es «dulzura y esperanza nuestra». La ley de identidad de género recientemente aprobada en las Cortes, por la que uno puede cambiar de sexo es contraria a la verdad del hombre. Es una extorsión del plan de Dios, no ayuda a las personas con dificultad en este campo y siembra la confusión en el ambiente social donde vivimos. A un niño o a un joven hoy le es más difícil vivir el plan de Dios con estas leyes que enrarecen el ambiente. Por eso, hemos de buscar la luz donde se encuentra, en Cristo resucitado hombre nuevo, también para estos temas de sexualidad, que a tanta gente perturban. Con mi afecto y bendición:
Demetrio Fernández, obispo de Tarazona

LA HOMOSEXUALIDAD EN LA POLITICA

LA HOMOSEXUALIDAD EN LA POLITICA
Desde remotos tiempos históricos, las relaciones sexuales entre seres humanos del mismo sexo ha sido una realidad, una constante repetida a través de los siglos, en medio de una heterosexualidad generalmente mayoritaria. La homosexualidad ha hecho sentir su presencia en las sociedades humanas, organizadas a partir de la necesidad de hacer frente colectivamente a las dificultades que ofrece la cotidiana subsistencia. Del simplismo de las primeras agrupaciones a la complejidad de las ciudades y pueblos, la homosexualidad no ha dejado de estar presente, al punto que con la formación de las polis (ciudades) griegas, hizo su aparición en la política, entendida ésta clásicamente como la administración de la cosa pública, que concierne a todos los ciudadanos por igual.
Conscientes de nuestra herencia cultural greco romana, en países como el Perú la política de los partidos o alianzas no está exenta de cobijar dentro de sí a preclaros o meridianos exponentes homosexuales; esto es, pueden haber políticos homosexuales o lesbianas, según se trate de hombres o mujeres, respectivamente. Si bien se suele caracterizar a la antigua sociedad griega como muy tolerante con las prácticas homosexuales, el fenómeno de la homosexualidad, como tal, siempre ha estado presente a lo largo de la historia. La política no ha podido sustraerse a tal presencia, pues no es de ningún modo una isla ni está desligada en lo absoluto de las diversas expresiones de la humanidad, al ser la política algo inherente al ser humano organizado en sociedad.
La homosexualidad, a diferencia de la heterosexualidad, tiene peculiares características, y es vista como una especie de cofradía por quienes la practican, cuando es minoría en mayor o menor grado. Esa característica central de la homosexualidad se traslada al terreno de la política; esto es, el sentimiento de cofradía ingresa a la administración de la cosa pública, con todo lo positivo o negativo que ello implica. Dependiendo del cristal con el que se mire, homosexuales y lesbianas encuentran en ese tipo de cofradía el espacio necesario y vital para poder desempeñar, sin mayores sobresaltos, sus actividades políticas. Con el respaldo que ello significa, los que no practican la heterosexualidad despliegan sus labores partidarias o de alianza con cierta tranquilidad, lo suficientemente importante como para convertirse, en algunos casos, en serias alternativas de gobierno, respecto a políticos heterosexuales.
Perversión o no, lo cierto es que la homosexualidad está presente también en la política, pero en países como el Perú, por un acentuado y nefasto machismo propio de sociedades patriarcales, se trata de negar aquello, a toda costa. Sumado a ese machismo que rechaza homosexuales y lesbianas por igual, está la sociedad de doble moral, en donde hipócritamente se sostiene que no habría homosexualidad en los que penetran, sino solamente en quienes son penetrados. En ese contexto, no hay políticos homosexuales o lesbianas que asuman públicamente su tendencia e inclinación sexual.
Pero nadie puede cabalmente negar la presencia de la homosexualidad en la política, así como nadie en su sano juicio puede negar alguna contribución de homosexuales a la humanidad, sea en el campo de la ciencia, el arte o la filosofía, pues ahí están Leonardo Da Vinci, Oscar Wilde, Safo, Platón, César Moro, Federico García Lorca, entre otros. Así como hay heterosexuales de la más diversa catadura moral, del mismo modo hay homosexuales buenos y malos, capaces o no de sentir concretamente los más altos sentimientos de bondad. No hay estereotipos válidos del heterosexual bueno y el homosexual malo, porque no tienen correspondencia con lo que sucede en la realidad.
Dentro de un ejercicio adulto y responsable de la sexualidad, sea desde el lado heterosexual u homosexual, los hombres y mujeres políticos han de ser juzgados no por su inclinación o tendencia sexual, sino por el carácter y clase de sus actos, así como por su buena o mala fe a la hora de gobernar y administrar la cosa pública.

Me desayuno con este articulo, tendre que leerme el tema y estudiarlo para opinar:

La Constitución española no avala el "matrimonio" homosexual
La aprobación en el Congreso de los Diputados de la reforma del Código Civil que permite el matrimonio de parejas homosexuales no ha cerrado la polémica jurídica y política. La reforma debe pasar ahora por el Senado, que podría introducir alguna enmienda o incluso rechazar el proyecto. En tal caso, el Congreso tendrá que volver a discutirla y aprobarla. Mientras tanto, importantes juristas expertos en Derecho Civil y Derecho Constitucional han declarado que este cambio no puede hacerse sin una reforma de la Constitución.

Juan Meseguer Velasco

La Iglesia se equivoca, a veces

Aunque le pese la Iglesia se equivoca, a veces, demasiadas diria yo


Uno recuerda, de sus clases de religión en el colegio, las famosas parábolas que Jesucristo contaba a todos aquellos que quisieran oírle. Nos explicaban que esas historias eran el método elegido por Jesús para hacer llegar su mensaje.

Lo que había tras todas las parábolas era amor, perdón, bondad... Una que me caló hondo fue la del "buen samaritano". Una clara historia contra los prejuicios que lastran las relaciones humanas que a día de hoy sería necesario seguir contando, pues aún sigue habiendo prejuicios.

El mensaje de Jesucristo era un mensaje tan hondo y tan universal que no se necesitaba gran cosa para entender y aceptar como propias y ciertas lo que Él dijo en su día. Tras su palabras llegó el cristianismo que, con el paso del tiempo se fue escindiendo en diversas ramas, así; catolicismo, protestantismo, ortodoxia...

Pocos días han pasado desde que protesté por la extraña actitud de muchos homosexuales. Menos aún desde que el Gobierno de la Nación decidió equiparar en derechos las uniones civiles homosexuales y heterosexuales. Y las reacciones no se han hecho esperar. La Iglesia parece mostrar una postura común al respecto de este tema. Se opone porque suponen que esa equiparación va contra el concepto de familia y muchos cargos de la jerarquía eclesiástica y política llaman a la "desobediencia civil" para no casar a esas personas.

Lo llaman objeción de conciencia. ¿Y qué es la conciencia? Esa vocecilla que nos dice lo que está bien y está mal. Pero no todas las conciencias son iguales, sino individuales; y para lo que uno es malo, para el otro no lo es. Según nuestra conciencia no nos pueden obligar a hacer algo en contra de ella. Casos históricos de esa objeción fueron los insumisos del servicio militar obligatorio. Ahora, algunos alcaldes apelan a ella para no casar a los homosexuales. Su conciencia les dicta que eso es malo, y por tanto, el Estado no les puede obligar.

La Iglesia, la alta jerarquía y la baja clerecía, es la que establece lo que en muchas personas debe dictar esa conciencia. La unión homosexual va contra la familia. La homosexualidad no es buena porque es una desviación llena de vicio. La Iglesia no acepta o por lo menos no ha reparado en la cuestión de que por muy arraigada que esté esta institución en el mundo, más de 2000 años, los homosexuales llevan mucho más tiempo sobre la faz de la tierra. Tampoco ha reparado la Iglesia que la unión de personas es anterior a la misma Iglesia también, ¿qué eran sino San José y la Virgen María más que un matrimonio? La Iglesia cristiana no ha inventado nada que no estuviera inventado anteriormente. Ni el matrimonio, ni la familia, ni la homosexualidad. Ni mucho menos el amor o la felicidad. Por no inventar no ha inventado ni la persecución de los homosexuales.

Tanto homosexuales como heterosexuales somos personas. Visto desde la óptica cristiana, todos somos hijos de Dios, en definitiva: hermanos. No es moral, o yo por lo menos no lo veo así, negar a dos de nuestros hermanos la posibilidad de registrar su amor en sociedad. ¿Por qué negarles la felicidad? Todo cristiano debe procurar el bien de los demás. El amor ha de ser universal. Si Dios ha creado a los homosexuales, será porque alguna finalidad tienen en este mundo, al igual que los peces de las fosas abisales. Si aceptamos que Dios ha creado al mundo, no podemos rechazar a nuestros hermanos homosexuales. Dios los ha hecho así. Yo, que creo que estos hermanos nuestros lo son así por su propia naturaleza, no puedo cristianamente negarles la felicidad que deseo a mis otros hermanos. No puedo mantener en un segundo plano a esas personas. Trata al prójimo como desearías que el prójimo te tratase a ti. Yo, si fuera homosexual, desearía que no se me marginase y ser considerado uno más en la sociedad, con los mismos derechos y deberes.

Pero claro, el concepto de matrimonio conlleva descendencia. La creación de una familia. ¿Qué familia puede surgir de una unión que no puede generar descendencia? Ninguna. Conceptualmente esa unión homosexual no debería llamarse matrimonio civil, sino otra cosa. Si la oposición a la legalización es un problema de nombres considero que no se debe considerar siquiera. No es un agravio comparativo el que tú, familia heterosexual, seas equiparado a una unión homosexual, ¿en qué te afecta? En nada. No nos opongamos gratuitamente.

Quizás la oposición eclesiástica sea un paso previo para evitar lo que se otea en el horizonte: la adopción por esas uniones homosexuales. Esa es otra "guerra". Ya no es el derecho del matrimonio, sino el del niño. Y todo niño tiene derecho a tener una madre y un padre. Así lo dicta, no la Iglesia, sino la historia, al igual que la historia nos ha demostrado la existencia de la familia, el matrimonio, la homosexualidad y la búsqueda del Hombre por ser feliz en este mundo.

Creo que ha llegado el momento de que la Iglesia vea en el homosexual a un hijo de Dios que se merece tanto este reino como el celestial, porque, en definitiva, lo que debe ser cada persona o hijo de Dios es un cúmulo de bondades y para eso no hace falta que te gusten los del otro o el mismo sexo. Para ser bueno sólo se necesita corazón. La conciencia de ninguna persona puede dictar como malo el ser partícipe de la felicidad de dos de tus hermanos. Si así lo dictase es una conciencia equivocada.

Definiciones homosexuales para la terminología relacionada del gay

Despues de mucho leer, entresaque estas definiciones, de las cuales me preguntan mucho, sobre todo heteros.

Definiciones homosexuales para la terminología relacionada del gay
Aquí están algunas definiciones homosexuales de las palabras que necesitarás que ahora aprender tengas un gay, una lesbiana, bisexual o que transgendered a niño.

Definiciones homosexuales:
Heterosexual: Gente que las sensaciones sexuales y románticas son sobre todo para el sexo opuesto.
Homosexual: Gente que las sensaciones sexuales y románticas son sobre todo para el mismo sexo. Los que sienten esta manera a menudo identificar como gay, lesbiano o bisexual.
Gay: Gente que las sensaciones sexuales y románticas son sobre todo para el mismo sexo. Dependiendo del país que estás en esto puede significar hombres o a mujeres, aunque tiende para ser utilizada principalmente para los hombres.
Lesbiana: Mujeres que las sensaciones sexuales y románticas son sobre todo para las mujeres.
Bisexual o BI: Los que las sensaciones sexuales y románticas son para los hombres y las mujeres.
Transgender o transporte: Los que identidad o comportamiento del género baja fuera de las expectativas generalmente de su género. Esto incluye a gente que se siente que su género anatómico es en desacuerdo con su sentido interno de ser varón del `' o hembra del `'. Alguna gente del transporte siente el BI-gendered o el `ningún-gendered', desafiador la idea que puede solamente haber dos géneros.
Transsexual: La gente que es anatómico nacido varón o hembra pero tiene una identificación profunda con el género opuesto. No toda la gente transsexual se ve como el ser transgendered.
Intersex: Una condición biológica donde una persona nace con características físicas y/o los cromosomas del sexo que no son exclusivamente varón o hembra. Un término anterior para el intersex era `hermafrodita'.
Derecho: Otra palabra para el heterosexual.
GLBT y GLBTI: Abreviaturas para el gay, lesbiana, Bisexual, Transgender; y gay, lesbiana, Bisexual, Transgender e Intersex.
Orientación y sexualidad sexuales: La dirección de atracciones sexuales y románticas. Algunos poblaron la orientación sexual están principalmente hacia la gente del sexo opuesto; para otros está principalmente hacia la gente del mismo sexo, y para alguno está hacia cualquier sexo.
Género: La manera una persona se considera como varón del `' o hembra del `'.
Identidad del género: Sensación interna de una persona de ser hembra, varón, ambos o ni unos ni otros.
Homophobia: Ignorancia o miedo individual o social de la gente gay y/o lesbiana. Las acciones de Homophobic pueden incluir prejudicar, la discriminación, el hostigamiento, y actos de la violencia y del odio.
Biphobia: Ignorancia o miedo individual o social de la gente bisexual. Las acciones de Biphobic pueden incluir prejudicar, la discriminación, el hostigamiento, y actos de la violencia o del odio.
Transphobia: Ignorancia o miedo individual o social del transgender o de la gente transsexual. Las acciones de Transphobic pueden incluir prejudicar, la discriminación, el hostigamiento, y el acto de la violencia o del odio.
El salir: Esto puede significar algo diferente a cada uno. Tiene que hacer con desarrollar un conocimiento que eres gay, lesbiana, bisexual o el transgender - que conduzcan a menudo a un deseo de ser más abierto con otros sobre identidad sexual o del género. La gente puede ser `hacia fuera' en algunas partes de sus vidas pero no de otras. Alguna gente elige salir y otras no.
Maricón: Un término del paraguas que incluye una gama de las identidades no-heterosexuales y del género.
Éstos son justos algunas definiciones homosexuales para que familiarices a tu uno mismo con.
Cuando primero encontré hacia fuera a ambos mis hijos era gay, intenté descubrir tanto cuanto sea posible sobre homosexualidad y aprendí el alot leyendo y hablando con la gente.
Realicé I necesitado también para aprender ciertas definiciones y terminología homosexuales.
Espero que estas definiciones homosexuales te hayan sido provechosas como estaban a mí.

Padres de niños gays

Padres de niños gaysNo estás solo

Hi, mi nombre es Debbie y mi marido y yo somos padres de niños gays.

Si eres un padre que acaba de descubrir a tu hijo o hija eres gay, la lesbiana, bisexual o el transgender y se está sintiendo dado una sacudida eléctrica, inseguro ahora, aislado o muchas de las otras emociones que nosotros los padres sienten cuando primero descubrimos nuestra identidad sexual de la orientación o del género de los childs, (a que son diferentes los nuestros) entonces este sitio será inestimable a ti.
Nosotros como padres que son hetrosexual y se han traído para arriba en una sociedad con un nivel bajo de la comprensión de la homosexualidad (si debido a sociedad en general o quizás de nuestra educación religiosa) tienen a menudo un rato muy duro en venir a los términos con las noticias que nuestros niños muy couragous y honestos nos han dado.
La mayor parte de nuestros niños si son más jóvenes o más viejos cuando han salido a nosotros han llevado años el intento y vienen generalmente a los términos con su sexualidad o género. Algunos tienen un rato muy duro con este proceso y algunos nunca realmente vienen a los términos con ellos ellos mismos. Algunos encuentran más fácil no para que sepas en todos. Pero todos lo han pensado seriamente a través y lo tienen finalmente desearon ser honestos a sí mismos y su amó unos saliendo.
Éste no es algo que eligen ser.
Unfortunatly cuando salen a nosotros (intencionalmente o el otro sabio) tendemos para entrar derecho ese mismo armario que salieron. Ahora tenemos que venir a los términos con nuestra sexualidad de los childs o cambio del género.
Apenas recordar que no podemos cambiarlos, son quiénes son pues somos quiénes somos y nadie pueden cambiarnos o nosotros los desearían a.
La primera cosa, padres de niños gays, tenemos que hacer debemos reconocer su sexualidad y los dejamos saber eso no importa qué, que los amamos. Entonces encontramos la ayuda para nosotros mismos, y en esto que significo varias cosas, él podría estar en material de la lectura. Leído como puedes porque para la mayor parte de nosotros ésta es la primera interacción verdadera hemos tenido tanto con conocimiento con una persona del gay o del transgender. Hay muchos, muchos buenos libros.
Hablar con tu niño sobre tu vida y qué significa ser gay o transgender. Ésta es una tan buena manera realmente de saber que tu niño y nos todo desearía eso como padres. Es también una buena manera de descubrir si tu niño está haciendo frente a vida. Aquí es adonde nuestro amor y ayuda incondicionales viene adentro jugar. Esto puede ser duro para algunos padres de niños gays pero es neccessary así que podemos mantener las líneas de la comunicación abiertas.
Encontrar hacia fuera donde están las comunidades gays, leen tus papeles, van a los restaurantes etc en la comunidad gay. Esto hará que realizas que la gente gay es gente normal como el resto de nosotros. Eres entre la gente gay toda la hora pero apenas no sabes porque ella es apenas como nosotros.
Encontrar un grupo de ayuda como PFLAG (los padres y los amigos de lesbianas y de gays) y hablar a otros padres de los niños gays que están pasando con las mismas sensaciones que ti. Encontré esto para ser una fuente maravillosa de la ayuda. Recordar que no estás solo. No sólo te ayudarán pero alternadamente ayudarás a otros padres de niños gays a lo largo de la manera.
Como madre de 2 hijos que ha tenido que venir a los términos con ambos mis muchachos que salían en diversas etapas quisiera compartir un poco de material informativo que esperanzadamente ayudará te y a otros padres de niños gays a sobrevivir y a gozar del viaje que ahora estás encendido.
No es el extremo del mundo
¡Es justo el principio!

Y ESTO, QUIEN LO ENTIENDE¿?¿?¿?¿?

La Iglesia es una institución sin democracia de lo más democrática. Aunque su jerarquía se sustenta en un modelo autoritario, contrario a la voluntad popular, no hay encíclica ni derecho canónico que contengan la pluralidad de opiniones y prácticas de los católicos.
Que le pregunten si no a Alejandro Fernández Barrajón, presidente de la Conferencia de Religiosos Españoles ), quien ayer reclamó que los homosexuales sean ordenados sacerdotes sin temer a la excomunión ni al mismísimo infierno. Su argumento:
“Un homosexual maduro sexualmente puede desempeñar perfectamente el ministerio sacerdotal. Lo importante es que viva el celibato, tanto si es homosexual como si es heterosexual”

Al homosexual sólo se le acepta de cara a la galería

«Al homosexual sólo se le acepta de cara a la galería»
El escritor narra en 'El mar invisible' una historia sobre la represión a los gays en las cárceles franquistas

El escritor y poeta onubense Juan Cobos Wilkins ha sido distinguido como finalista del Premio de Novela de Torrevieja (Plaza y Janés) con la obra 'El mar invisible'. Un condenado a garrote vil pide en su última noche dialogar con un maestro homosexual y defensor de la democracia. Un homenaje a los condenados gays durante el franquismo y una reivindicación de la magia de la palabra como medio para encontrar un espacio de libertad. Cobos Wilkins usa dos lenguajes muy distintos, que se corresponden con el de los dos protagonistas, un boxeador y un maestro. Esta es la segunda novela de este poeta tras la exitosa 'El corazón de la tierra', que recientemente fue llevada al cine.-¿Cómo surge la idea de escribir una novela sobre los presos homosexuales?-Fue durante una conferencia que ofrecí en la cárcel de Huelva. Me comentaron que más de medio millar de presos se encontraban en lista de espera de la biblioteca para leer mi novela 'El corazón de la tierra'. A la biblioteca le habían puesto mi nombre y con este tipo de actos me siento orgulloso de ser escritor. En un paseo por la vieja cárcel encontré una placa que recordaba a los presos homosexuales del franquismo.-¿Qué relación tiene su novela con 'El beso de la mujer araña'?-Me impresionó muchísimo esa novela y hago un guiño a Manuel Puig en una especie de homenaje a esa obra que tiene ya 31 años. Pero 'El mar invisible' es muy diferente, porque aborda el tema desde una perspectiva muy distinta.-¿Qué papel juega la palabra en la novela?-Se trata de una novela sobre el amor, la soledad, la libertad y el poder sanador de la palabra, que nos ayuda a caminar sobre las aguas de los mares invisibles. Lo único que tenía el preso para sentirse libre era su propia palabra, el único espacio de libertad.-¿Qué hay de su poesía en la que es su segunda obra narrativa?-Creo que un poeta tiene un lenguaje que es fácilmente reconocible. Pero sobre todo se aprecia en el uso de las palabras y en el ritmo de la novela que se corresponde con el de un poema.-¿Existe en la sociedad un maltrato hacia la palabra?-Totalmente, porque escuchas algunos términos en boca de personajes públicos que son un insulto para nuestro idioma. Hace poco escuché a uno de esos personajes decir que 'no hay que confundir churras con meninas', y se quedan tan tranquilos. Creo que sí existe ese maltrato a la palabra.-¿Acepta la sociedad española ante los nuevos cambios a los homosexuales?-Existe un cambio sustancial, pero al homosexual sólo se le acepta de cara a la galería y muy de boquilla, porque en privado se adopta una posición diferente. El verdadero pensamiento no se expresa en público. Todavía se sigue negando la adopción de niños a los homosexuales y lo que se manifiesta ante el escaparate público no se corresponde con lo privado.

MUY MUY MUY URGENTE MENSAJE FALSO

No hacer caso a este mensaje i a los datos, que verguenza y pensar que haya gente que juega con estas cosas, anda que si le pillo, borro el telefono por seguridad, que mala persona tiene que ser.

POR FAVOR REENVIAR ESTE MENSAJE A TODAS LAS PERSONAS QUE CONOZCÁIS:
Si conoces a alguien en Sevilla que pudiera tener el grupo sanguíneo AB y esté dispuesto a donar sangre, dilo. En el hospital de FREMAP SEVILLA hay un chiquitín de dos años ingresado con leucemia que necesita urgentemente unos 15 donantes. Por favor reenvía este correo a quien conozcas.
Si encuentras a alguien, puede ponerse en contacto con el padre, Miguel, en el ************. Maria Nieves Martínez y MerinoInspectora MédicoInspección de Servicios SanitariosConsejería de Salud - Cádiz mnieves.martinez@juntadeandalucia.es

La Capital Europea GAY

Los homosexuales hicieron de Madrid la capital europea de la igualdad
Ahora Europa, la igualdad es posible', lema de de lo que fue la macro manifestación del Orgullo Gay, a la que no fue Gallardón
Gays, lesbianas y transexuales de todo el mundo convirtieron a Madrid en la capital europea de la igualdad. Madrid se cubrió de orgullo gay y lésbico en la macro manifestación europea del Orgullo Gay que, bajo el lema 'Ahora Europa, la igualdad es posible', contó con la participación de más de un millón de personas, según los organizadores.Este año, la tradicional fiesta 'rosa' se convirtió en la marcha del 'Europride', en la celebración continental en favor de los derechos de los homosexuales. La sofocante ola de calor, con temperaturas de más de 30 grados, no impidió la avalancha multicolor de homosexuales y transexuales. Decenas de miles de personas se hicieron visibles en esta marcha a la que no se sumó el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, ni ninguno de sus concejales.«En todos los 'orgullos europeos' han participado sus respectivos alcaldes. Aquí no está Ruiz Gallardón porque es del PP», indicó el concejal socialista Pedro Zerolo. Zerolo recordó que el pasado mayo, en plena campaña electoral, el edil madrileño fue portada de la revista gay 'Zero'. «La foto se la tenía que haber hecho con los conservadores y ultra conservadores. Nos ha vuelto a traicionar», añadió.Los manifestantes desfilaron detrás de la pancarta que sujetaban la ministra de Cultura, Carmen Calvo; los secretarios generales de UGT y CCOO, Cándido Méndez y José María Fidalgo; el coordinador general de IU, Gaspar Llamazares; el secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con ONG, Pedro Zerolo; la portavoz de IU en la Asamblea de Madrid, Inés Sabanés; el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Antonio Poveda; y el presidente de honor de la Coordinadora de Gays y Lesbianas (CGL) de Cataluña, Jordi Petit.Con una gran ovación, la manifestación arrancó a las 18.15 horas de la Puerta de Alcalá, momento en el que la ministra de Cultura, con pulsera y abanico con los colores del arco iris, emblema del orgullo gay, se felicitó por la «normalidad y alegría» con la que los ciudadanos vivían el 'Europride 2007'. «Somos la capital de Europa en el respeto a los derechos humanos de los homosexuales», dijo.Más reivindicativo, Zerolo dijo que la educación era la mejor vía «para lograr la libertad, igualdad y la diversidad, y luchar contra el machismo y la homofobia. El PP es el único partido que está contra los derechos de los homosexuales, bisexuales, transexuales y también de las mujeres. Hay que seguir trabajando por la igualdad social».«Gran paso»Menos visible que en la anterior edición, la activista transexual Carla Antonelli subrayo que siempre habrá algo que reivindicar porque la igualdad no era absoluta. «Hemos dado un gran paso porque hoy la ley nos ampara, pero un juez acaba de frenar una adopción porque entendía que dos lesbianas no eran una familia normal. Voy a seguir luchando y trabajando, pero inicio una nueva etapa con mi carnet de identidad como mujer porque retomo mi carrera de actriz», expresó Antonelli, mientras repartía pegatinas con la imagen de José Luis Zapatero que rezaban «Bravo presidente!!».El color, la música, los disfraces, las pancartas, los abrazos, los besos y, sobre todo, el calor, acudieron a la que para muchos es la mayor marcha del orgullo gay del mundo. Globos, tracas, batucadas y conocidos temas de Alaska, Pet Shop Boys, Gloria Gyanor y música disco amenizaron esta fiesta en la que participaron 45 carrozas. Hervidero de cuerpos escasos de ropa, y no sólo por las altas temperaturas, la parada convocó a personas de todas las edades, colores y culturas que se unieron al multicolor desfile que terminó en Plaza España, donde se leyó un manifiesto y actuó Marta Sánchez, La Terremoto de Alcorcón y Locomía.